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  • 具足之性与原罪之灵

    和自我是脱节的,我们才能真正理解佛教的慈悲救渡。故而,“四圣谛”所云的“苦”不单单道出了人的现实处境,而且还指明了人的存在的“本质状态”——这种状态与人始终相随且注定相随。作为“本质状态”的“苦”之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16365060628.html
  • 佛教在社会生活中作用

    因果论,缘起论,可以说是佛教一切理论的基础。这个理论最核心的东西就是刚才讲的,一切事情都是有它的原因的,一切事情既有生,就必然有灭。这个理论常常被人误解为一种宿命论,我们也常常可以听到“前生注定”的说法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432261029.html
  • 浅谈文峰塔与奎星楼的古与今

    的阜阳仅指阜阳县、阜阳市。然而,追溯阜阳历史,就必须抛开狭义上的地域关系,放眼古颍州,在颍淮之间,去寻寻觅觅。  古语云:三军易得,一将难求。由此可知,人才的重要性。历朝历代,都注定需要栋梁之材。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470261274.html
  • 真理符合论与虚无的发现——兼论中西哲学走向诗学的原因

    世界本相的有意捏造。人杜撰出一个本不存在的对象,然后再通过逻辑推理或通灵的体验证明它的存在。这种知识与对象当然是符合的,但其前提的荒谬则注定结论不可能言说真理。第三,中国哲学通过对佛、道、心等一系列范畴...

    刘成纪

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16531761626.html
  • 中国近代佛教史上的激进与保守(1)

    联合会之外,这显然是有意避免太虚佛教革命思想的浸染。圆瑛的当选,实际上标志着他已逐渐为江浙保守的丛林寺僧所认可,并最终成为他们的代理人。这也注定了圆瑛日后必然会与太虚及其所领导或影响的新僧派形成对峙局面...

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  • 从佛教经典到民间传说--李靖、妙善故事之变异(1)

    故而沦落尘劫,注定要历经千山万 水的试炼。(而必经的八十一劫难更是一难也不能少。)由 于玄奘前世和观音为旧识,观音又肩负著为玄奘母温娇送子 的责任,是以一路...

    张瑞芬

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  • 从佛教经典到民间传说--李靖、妙善故事之变异(2)

    靖最后选了那个“愤气勃然,拗怒而立”的奴仆,注定他的 一生事功,皆在于武事。据传闻李靖曾授侯君集、苏定方、 刘仁轨兵法,因而三人后来皆能破吐蕃、入百济、立下...

    不详

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  • 近代佛学从经世到学术的命运走向

    灵活的开放姿态(如新儒学以开新来容纳西方的民主和科学),这也就注定他们在近代中国难以形成一股强劲而又影响广泛的文化思潮,而最终归于沉寂。但他们对东方价值形上学文化言路的认定和出乎异常的执着,却也是值得...

    龚隽

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  • 《俱舍论》史略及其价值

    迦湿弥罗毗婆沙师成为说一切有部阿毗达磨的正宗地位。然而也正因于此,注定了有部思想在不久将来的没落!婆沙论中以有部的极端思想,裁正众说,阿毗达磨系的西方师、外国师等,说一切有部的譬喻师,上座别系分别论者的一切异义...

    振 宇

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  • 杂谈风水,佛教与设计感受

    后来一边怀疑一边了解,就慢慢的豁朗了。当然我学佛,是我四柱八字里注定的事情。  相对来说,唐朝时候,国力强大,繁荣富强,文化自由,路不拾遗,夜不闭户。生活过的好比现在的北欧国家。  唐朝是儒 ,释,道...

    不详

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